奥斯瓦尔德斯宾格勒的“城市的终结”哲学研究
2019-01-24 15:12 作者:宣传处 浏览次数:
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奥斯瓦尔德斯宾格勒的“城市的终结”哲学研究

1918年,德国历史哲学家奥斯瓦尔德斯宾格勒出版了他的着作“西方的衰落”(第1卷)。这本书对整个、的历史进行了广泛的文化视角,并对僧侣的文化进行了批判,形成了一种文化形式和历史的历史观。历史观主张文化平等和文化多元化,强调人类文化形成的有机概念,提出城市偏离农村后文明的衰落,宣告西欧集中制的破产。一个伟大的预测震惊了学术界西方的衰落。这本书被誉为半个世纪以来历史悲观主义和文化差异的顶点。奥斯瓦尔德斯宾格勒城市的最终结论源于上述历史解释模型。当现代性在很大程度上完成了城市现代化的深层体系时,后城市化和后现代性阐明了新的文化视野,这种关于城市终结的讨论唤醒了人们的文化共鸣。今天,在阅读这一最重要的当代作品(托马斯曼)时,我们不能再将伟大的意识形态英雄的创作视为文化诅咒,我们不能忽视其对后来城市理论和城市研究的深刻启示。

首先,面对城市和时代的要求。

斯潘格勒历史思想和辩证法在当时得到很好反响的重要原因之一是该理论与西欧两次世界大战之前和之后的心理条件相一致。自英国工业革命爆发以来,西方浮士德文化每年都有无限的生命力。来自Hurd、 Condoleezza、 Tigor、 Hegel、 Rank、 McCawley、 Bancroft to Marx、 Kant、 Treecchi,历史进步和历史乐观已成为西欧主流思想世界的话语霸权。虽然他们的表现不同,但他们都表现出历史的乐观主义,东森娱乐平台并描绘了现代西方社会的进步。 2然而,随着技术理性与道德理性的分离,19世纪和20世纪的人们越来越多地被奴役为技术统治的文化奴役。启蒙理性的神话是无所不能的理性,乐观的人道主义。或者历史主义是不合理的。随着时代的到来,历史悲观主义已经侵蚀了人们的思想。一些敏感的文化人物,如席勒、韦伯、泰勒和斯特凡乔治,描述了黄金时代的过去和完整性的消失,以一种让人想起的音调为、。他们之间悄然出现了一种新的智力倾向。奥斯瓦尔德斯宾格勒是这个文化危机阵营的重要成员。

奥斯瓦尔德斯宾格勒的“城市的终结”哲学研究

奥斯瓦尔德斯宾格勒对世界历史的看法是基于对现代欧洲理性主义危机的反思。这是因为这个城市的历史从属于这位哲学家。欧洲的社会精神危机是当代城市文化的危机。大卫哈维曾经说过,意识不仅植根于现在,而且植根于过去和对过去的冷诠释。 Oswald Spengler考察埃及文化、伊斯兰文化、古典文化和西方文化的历史。发现历史上每种文化的年轻人分散在许多小型中心,但在许多不同的地区。该政策逐渐倾向于几个首都。其他一切只不过是政治生存的阴影。 4那时,欧洲世界正处于这样一个大城市历史发展的顶峰。它的出现使现代城市变得越来越统一和打字。 (大都会)城市的扩张已经结束。在18世纪初,巴黎和伦敦被提升为世界城市。在19世纪,纽约成为世界城市。到目前为止,西方已经耗尽了活力,进入了文明停摆的阶段。城市心灵和宇宙景观

Oswald Spengler以城市为对象,解释了历史的全景,主要是由于他对宇宙和小宇宙的文化解释。在Oswald Spengler的文化理论中,宇宙代表着克制,正如f},如NT}。 I:人与人之间的和谐,人格与社会的和谐。相反,成熟的文明带来更多的紧张,而不是和谐。它通过切断社会与自然之间的联系来否认上帝在社会中的存在。如果文化知识的核心是宗教。那么文明的核心就是没有宗教,相应的。宗教价值观和身份也被取代。这是宇宙与微观世界之间相互作用的辩证法。用Oswald Spengler的话来说,没有微观世界,没有城市,没有公民。存在仍然存在,反之亦然。因此,对宇宙的庄严崇敬是人类最高尚的品质。

毫无疑问,奥斯瓦尔德斯宾格勒从自然价值判断文化和价值观城市,意味着人和人以及东森游戏人类和世界各地的所有人,以及世界、的物质和精神、身心交织在一起。它意味着人类符合自然生命的规律,其中所包含的哲学意蕴具有突破技术理性、以反映生态位置和价值关注的力量和光彩。生态文化建设是后来学者的重要思想资源之一。

没有来自地球的灵魂的群众是日复一日的伟大历史片段,从、离开伦敦和纽约的J社区,或者从没有灵魂的无关城市中漂流。其中一个启示出现在Niece、 Zimmer、 Koyev等人的作品中。科耶夫指出,当人类在历史的最后消失时,人们再次成为动物,人类的艺术再次变得自然。历史结束后。人们仍然会建造大型建筑物。创造它的艺术就像鸟筑巢,蜘蛛编织网。仍然模仿青蛙,知道一个r。播放音乐后,我把他们的艺术性质和游戏的行为和满足感的历史动物。近代以来,历史进步理论与倒退理论之间的争论一直是困扰西方学术界的问题。在四世纪的竞争观念中,在现代科学和哲学的护航下,进步的概念已经成为知识世界的主流,塑造了人们对理想人和完美社会的信念。卢梭的历史倒退和尼采的文化悲观主义提出了历史的关键问题。

显然,回答这个关于宇宙之谜和人性真相的问题。整个人类世界都是不可靠的。总有一些不同的东西:有值得信赖的东西,唤起信任的东西,以及这些东西的基础:家庭和乡村,父母和祖先,同龄人和朋友。还有一个妻子。在我们的语言,信仰,思想家,诗人和艺术家中,有着悠久的历史根源。这无疑是奥斯瓦尔德斯宾格勒历史宿命论的文化根源。正如他所警告的那样:我们不能自由地去到这一天或那一天,而是去做必要的事情,或者什么都不做。历史的必然性,但安排任务的性质。这将由个人完成。或者不情愿地完成它。一个想要的人。命运引领潮流;一个不想要的人:I-。命运在拖延。




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