人力劳动是价值创造的唯一来源
2019-02-10 15:28 作者:宣传处 浏览次数:
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马克思的价值理论是其劳动价值论的基石,是马克思主义政治经济学的理论基础。通过对马克思价值论及其哲学基础的分析,揭示了劳动创造价值的哲学基础,为更好地理解劳动价值论提供了理论支持。并通过这一哲学基础的应用,分析了当今复杂经济现象的价值创造问题。 

关键词劳动价值论;理论基础;值;创造价值

1Marx的劳动价值论和哲学基础

1.1科学劳动价值论——马克思对经典理论的继承与发展

马克思通过对古典政治经济学价值论的批判继承,建立了科学的劳动价值论。首先,他打破了古典学派只从交换价值的形式看待价值的局限,从“不同性质的使用价值能否在数量上进行比较”的角度来东森平台注册抽象出价值观。为此,他提出了商品的二元性理论,并创造了劳动的双重学说,将价值确立为一个独立的范畴。也就是说,“在商品中凝聚的无差别的人类劳动”。在价值创造中,马克思指出社会的平均劳动时间决定了价值的数量。并运用剩余价值理论,揭示价值创造的源泉和资本主义生产关系的对抗,解释剩余价值的来源和本质,并指出“剩余价值的出现与流通领域不可分割,而不是流通领域。“在生产领域,生产领域的增值价值是生产者。资本家的预付资本不会创造价值,而是改变自己的价值。“因此,在价值创造的源头,”劳动是唯一的价值来源“科学真理。 

如何深刻理解马克思劳动价值论的本质,必须认真分析其价值理论的基础和条件。正是这些条件构成了马克思价值理论的基础,是深刻理解马克思价值理论的关键。 

1.2 Kesi劳动价值论的哲学基础

马克思价值理论的第一个基础是价值概念是建立在人的整体偏好框架的基础上的。迄今为止,几乎所有仅涉及价值判断的学科都是建立在以人为中心的基础之上的。有价值的东西因为它对人类有效并且能满足人类的需要;另一方面,如果某些东西不能满足人类的需求,那就毫无价值。 

马克思价值理论的第二个基础是价值观是在货物交换时产生的。价值观基于交换。人类之间没有交流。商品始终只是对象,它们只具有使用价值。可以看出,该价值被提议用于交换,特别是用于人员交换中交易所之间的比例关系,并且衡量交换是否公平。从这个意义上说,价值不会反映在生产过程中,也不会反映在交换过程中,而是反映在交换的时刻。 马克思价值理论的第三个基础是价值是代表人与人之间关系的范畴。马克思认为“商品形式与其用来表达的劳动产品之间的价值关系与劳动产品的物理性质和产生的对象之间的关系完全无关。这只是人们自身的某种社会关系。 “。因为价值只是它只在交换中才有意义。它表示为交换价值,交换基于双方的平等意愿。因此,价值是在等价交换的基础上人们之间的交换关系的表现(表示为商品的交换比率)。 

2价值创造的源泉

2.1劳动力是价值形成的唯一来源

为什么土地、资本也参与了生产过程,但它们不是价值创造的源泉,劳动力是价值创造的唯一来源?事实上,仔细分析将揭示马克思对价值和交换的分析中隐含的这个问题。让我们首先考察交换,并在假设交换项目对人类有效并且交换也为它们工作的基础上分析货物的交换比率。那么,交换两个项目最合适的方式是什么?为什么海狸交换两只鹿而不是一只或三只?这侧重于价值创造。在马克思给出科学答案的前三个基础之下。由于价值是根据人的标准来判断的,这取决于交换对双方是否公平。如果是公平的,它将被出售,否则交易将不会进行。什么是真正的交易会?当然,它是从人类的判断中考虑的。可以看出,马克思只是剥夺了商品的使用价值属性,即基于“人类为商品付出的硬度和麻烦”。因此,这种支付当然是衡量交换比例的标准。但这种难以衡量的措施在实践中很难实现。因此,马克思只抽象一般劳动并认为它们是同质的。在抽象之后,衡量商品价值的标准是人工。但是,劳动仍然无法触及。、无法看到。它只能被人类生产此类商品的劳动时间所取代。人类生产某种商品的劳动时间不是一个人,而是社会的平均水平。因此,社会劳动时间决定了商品的价值。 

2.2更一般意义上的价值创造的来源

通过以上分析,我们可以看出,基于整个人类福利作为研究对象,我们得出了唯一更为普遍的价值来源“人类获得商品所带来的艰辛和麻烦”。因此,价值创造的一般方面是(1)主体创造使用价值。 (2)人类在创造这种使用价值方面一直在努力和困扰。 (3)创造交换价值。从这个基础上看,所有实用价值理论家都是错误的,因为它们只是从个体(效用)开始,而不是从整个人类社会(效用)开始,而个体则消灭了将军。三位一体的公式也是错误的,因为“价值体现在人们交换劳动的关系中,只能由人而不是由事物创造。”非实验室生产方式不适用于生产货物。形成“困难和麻烦”只是一种简单的价值转移。 3价值创造分析——新时期劳动价值论的应用与深化

通过分析价值理论的前提,即价值创造的一般来源和价值创造的判断,我们可以分析新时期复杂经济现象的价值创造。 

人力劳动是价值创造的唯一来源

3.1物化劳动不会创造价值

物化劳动是否也创造了价值,这个问题一直是经济学争论的焦点。我们相信人类劳动仍然是当代价值创造的唯一来源。物化劳动包括生活资料和生产资料。生活资料转移到劳动力中构成了劳动力的价值,不能创造价值。生产材料中凝聚的物化劳动在生产过程中通过特定的劳动逐渐转移到新产品中,不能创造价值。因此,物化劳动只能转移自身价值,不能在劳动过程中创造价值,但它在价值形成中起着重要作用,是价值创造不可或缺的条件。 (1)劳动过程可以进行的物质条件。没有物化劳动的参与,工人就无法使用生产资料。 (2)构成价值承运人的物质内容,即使用价值。没有实体化的劳动参与,商品的价值缺乏物质载体。 (3)作为前一个劳动过程的结果,物化劳动是经验的积累和提高劳动生产率的重要条件。 

3.2科学技术知识没有创造价值

随着科学技术的发展,劳动生产率迅速提高,与过去同时产生数十倍的数千倍,因此有学者认为科技知识创造价值,“技术是第一生产力” “作为一个论点。事实上,这是一个混淆使用价值和价值的概念。生产力是人们创造物质财富的能力。它与价值无关,即代表人与人之间关系的类别,甚至不太可能成为创造价值的力量。技术的使用只会使使用价值翻倍,而不是价值翻倍。技术可以提高生产这种产品的人的生产力,减少人们“得到东西”的困难和麻烦,单位商品的价值下降,总价值不变。此外,科学技术的发展导致价值转移或价值的剥削,这将产生一个重新分配价值和剩余价值的过程,而不是科学和技术创造价值。技术的唯一作用是广泛提高劳动生产率。一个行业的劳动生产率的提高导致其他行业的盈余开发,这将不可避免地导致社会各阶层劳动生产率的普遍提高,从而导致社会产品“人们必须付出的艰辛和烦恼”减少了,即单位商品的价值减少了。这种减少价值量的过程是人类产生摆脱自然约束的能力的过程。 3.3管理和劳动的价值创造管理和管理劳动在企业生产中的作用是组织、协调、命令、监督,这构成了企东森游戏平台业生产的重要部分,特别是在现代技术的复杂生产中开发了、生产,管理是普通劳动力必不可少的。虽然管理者不参与直接生产使用价值,但他们的劳动和工人的一般劳动构成了企业的“共同工作”,经理也是“整体工人”的一部分,间接参与创造。有价值的。而且,劳动是一种更复杂的劳动,必须掌握更复杂的科学知识和管理方法,而且比普通工人更有创造性劳动。 

3.4第三产业劳动力、民营企业劳动力的创造价值

人力劳动是价值创造的唯一来源

第三产业的劳动力也是价值创造的源泉。原因如下:(1)第三产业的劳动力创造了使用价值。 (2)第三产业的劳动力产品也是人类社会劳动力的普遍结露。 (3)第三产业的劳动力用于社会交换,以满足社会需求。特别是在市场经济高度发达的社会中,第三产业的劳动就业率不断提高,产值逐步增加。在第三产业,无论是生命服务部门、生产数据服务部门还是其他服务部门,它都是无形产品的创造,这是人类一般劳动力的凝聚。 

私营企业家的劳动与普通劳动力是一样的,与劳动者的劳动或国有企业管理者的劳动没有什么不同。私营经济与公共部门之间的差异在于所有权的差异或价值的分配与劳动力是否创造价值无法相比。确定劳动力是否创造价值并根据价值创造三个部分。也就是说,主体创建使用值、值创建受制于获得社交交换的使用值、的困难。从这个角度来看,第三产业劳动力的劳动力、私营企业家也具有价值创造的特性。 

从上述分析可以看出,尽管随着市场经济的发展,经济关系和生产方式的变化,价值的产生和实现的条件已经与马克思所处的资本主义兴起时期大不相同。位于,人工是价值创造的唯一来源,这种说法现在和未来仍然适用。由于某些经济现象的变化,我们不能否定劳动价值论。相反,我们应该在分析当时的经济环境的条件下进一步理解和发展劳动价值论,使其更加成熟,与时俱进。 

参考

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[4]马克思。资本理论[m]。北京人民出版社,1975。

[5]邓先红,傅俊生,毛丽艳。关于劳动价值论几个问题的思考[J]。经济研究,2002,(5)8。

[6]郭友聪。当代劳动价值论——劳动价值的本质及其实现[J]。新疆教育学院学报,2003,(9)35。

[7]钱渤海,王丽霞。否定物化劳动创造价值等于否定马克思的劳动价值论[j]。经济评论,1999,(2)7。

[8]马镔。可以得出结论,物化劳动不会创造价值[j]。中国经济问题,2004,(1)12。




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